马克思主义如何看世界 · 学习笔记

马克思主义如何看世界：从实践与主体出发的世界观

马克思主义与旧唯物主义的根本区别，不在于是否承认物质第一性，而在于马克思主义从实践出发、从主体出发，把世界理解为现实的、打上人的意志烙印的世界；旧唯物主义则直观地、抽象地看待世界，与人类历史相割裂。

一、核心要点

• 一切唯物主义都承认物质第一性、意识第二性，马克思主义与旧唯物主义在此问题上并无分歧。
• 二者的真正区别在于“如何看世界”：旧唯物主义以直观、抽象的方式看世界，马克思主义则以实践和主体为出发点看世界。
• 马克思在1845年《关于费尔巴哈的提纲》中系统阐述了这一区别。
• 马克思主义看世界的两大特点：

1. 从实践出发理解和把握世界，反对抽象的自然界，形成现实世界的理论；
2. 从主体出发理解和把握世界，反对直观的世界图景，把世界看作人的活动的结果。

• 马克思主义强调现实世界的根本原因，在于其历史使命：实现无产阶级和人类的解放，而这一使命必须以认识世界、改造世界为前提。

二、详细解析

2.1 问题的提出：马克思主义与旧唯物主义的区别在哪里

是什么： 一切唯物主义（包括旧唯物主义和马克思主义）的共同立场是：承认物质世界的先在性，承认物质是本原、意识是派生的，即物质第一性、意识第二性。

为什么还需要区分： 既然旧唯物主义和马克思主义都坚持这一立场，那么二者的区别就必然在其他地方。马克思在1845年春天写作的《关于费尔巴哈的提纲》中对这一问题做了明确阐述。

马克思的基本判断：

• 旧唯物主义所面对的世界是直观的、抽象的世界；
• 马克思和恩格斯创立的新唯物主义所面对的世界是现实的世界，即打上了人的意志烙印的世界，是对象化着人的本质力量和意志情感的世界。

具体来说，马克思主义认识和把握世界有两个基本特点：

1. 从实践出发来认识和把握世界；
2. 从主体出发来认识和把握世界。

依据：《关于费尔巴哈的提纲》第一条是这一思想的核心文本来源。

2.2 从实践出发：马克思主义反对抽象的自然界，形成现实世界的理论

2.2.1 《关于费尔巴哈的提纲》第一条的文本含义

马克思在该条中指出：

从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。

这段话表达了两层意思，恰好对应马克思主义看世界的两个特点：

2.2.2 现实世界与自在世界的划分

从实践出发理解和把握世界的基本含义：把世界看作现实的世界。

什么是现实的世界？ 现实的世界就是进入了主体的认识和实践活动领域、并为主体的认识和实践活动所指向的世界。

世界的两个部分：

1. 客体世界（现实的世界）——已经进入主体认识和实践活动领域的部分；
2. 自在的世界——尚未进入主体认识和实践活动领域的部分，人的认识和实践的触角尚未延伸到的部分。

自在世界的特点：

• 它是现实世界的对立面；
• 对人来说，它是可能的认识对象和实践对象；
• 在人类没有认识和感知到它之前，其存在与否无法判定——可能存在也可能不存在，因而只能是一种抽象的存在。

举例说明抽象的存在：

• 外星人是否存在？
• 喜马拉雅山上是否有某个宝物？
• ——这些问题在人类认识和实践触及之前，无从判定，只能作为抽象的存在。

马克思的表述： 被抽象的、独立地理解的、被决定为与人分隔开来的自然界，对人来说也是无。

2.2.3 对费尔巴哈的批评：“无”的意义

马克思恩格斯在《德意志意识形态》中批评费尔巴哈时指出：

先于人类历史而存在的那个自然界，不是费尔巴哈生活其中的自然界；因而对于费尔巴哈来说也是无。

关键辨析： 这里的“无”不是“不存在”，而是无意义——因为这样的存在没有进入人类的认识和实践视野，所以对人来说没有现实的意义和价值。

中国哲学中的呼应： 中国哲学家讲“六合之外，圣人存而不论”——六合之外的世界就是马克思所说的抽象的存在，对人来说也是无。

2.2.4 旧唯物主义的两个问题

• 抽象的世界——旧唯物主义离开实践来看世界，而离开实践之后，世界的存在都无法确认，讨论只能停留在抽象层面；
• 直观的世界——旧唯物主义仅仅以直观的方式面对世界，这是马克思指出的第二个区别。

2.3 从主体出发：世界是打上人的意志烙印的世界

2.3.1 基本主张

从主体出发看世界，世界就包含了人的思想、意志和情感等内容，因此马克思主义反对的是直观的世界，它实际上把世界看作是人的活动的结果。

核心命题： 从主体出发来看世界，这个世界就是打上了人的意志烙印的世界——即对象化着人的本质力量的世界，其中包含人的思想、意志和情感。

2.3.2 人的思想意志如何进入世界：实践的直接现实性

问题的关键： 人的思想、意志、情感是如何进入世界之中的？

马克思恩格斯的回答：实践。

为什么是实践？——直接现实性的特点：

• 人的实践活动具有直接现实性的特点；
• 所谓直接现实性，就是人在实践过程中能够把自己的情感、意志和思想直接体现在实践过程和实践结果之中；
• 人通过认识和改造世界的实践活动，把自己的情感、意志、思想对象化到物质世界当中。

由此得出的结论： 世界是作为人的对象而存在的，它体现着主体的本质力量和意志情感。

2.3.3 《1844年经济学哲学手稿》中的比喻

马克思在1844年写作的经济学手稿中说：

世界是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性的摆在我们面前的人的心理学。

含义： 从这个世界中可以看到人的内心、人的精神、人的思想、人的情感、人的意志。

2.3.4 《德意志意识形态》中对费尔巴哈的进一步批评

马克思批评费尔巴哈把自然界和人类历史相割裂，反对费尔巴哈把自然和历史对立起来。

马克思的核心论断： 费尔巴哈没有看到他周围的感性世界绝不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果。

由此马克思把世界理解为什么？ 世界是人类实践活动的结果，是打上了人的意志烙印的世界——这就是马克思主义所说的现实世界。

2.3.5 两种世界观的对比：“人能把握的世界”vs“人无法触及的世界”

2.4 为什么马克思主义强调现实世界？

根本原因：马克思主义的历史使命。

历史使命是什么：

• 马克思主义的历史使命是实现无产阶级和人类的解放；
• 具体而言，就是实现以无产阶级为代表的劳动群众的解放；
• 用习近平总书记的话说，就是实现人民群众对美好生活的向往。

逻辑链条：

1. 要完成解放人类的使命，人需要人类赖以生存和发展的物质生活资料；
2. 物质生活资料从自然界中来，但自然界不会白白奉送，需要人去索取；
3. 要索取，就需要认识自然界的规律；
4. 要认识规律，就必须认识世界、改造世界；
5. 而只有进入认识和实践领域的世界——即马克思所说的现实的世界——认识和改造才成为可能；
6. 因此，从实践出发、从主体出发理解世界，是马克思主义实现无产阶级和人类解放的逻辑前提，也是其应有之义。

三、总结

旧唯物主义与马克思主义看世界的两大区别

1. 抽象的看世界 vs 从实践出发看世界

• 旧唯物主义脱离人的实践活动，面对的是抽象的世界；
• 马克思主义从实践出发，面对的是现实的世界。

1. 直观的看世界 vs 从主体出发看世界

• 旧唯物主义只是直观地、被动地反映世界；
• 马克思主义从主体出发，认识到世界是打上人的意志烙印的、人的活动的结果。

概括为一句话

旧唯物主义眼中的世界是抽象的、直观的世界；马克思主义眼中的世界是现实的、客体的世界。

四、限制与待确认问题

• 原文中提及的“客观世界”与“客体世界”在语音转写中可能混用，实际马克思主义用语通常为“客观世界”或“现实世界”，原文中“客体的世界”与“现实的世界”并用。
• “马克思主义眼中的世界是现实的、客体的世界”一句中的“客体的”一词在原文中属于口头表述，严格来说马克思主义更强调世界的“对象性”与“现实性”，“客体的”应理解为相对于主体而言的、进入实践领域的对象世界。
• 原文口述风格明显，部分术语表述不够精确（如“直接现实性”的定义较为口语化），但核心理论框架与马克思主义经典文本一致。