马克思主义如何看世界

马克思主义如何看世界 · 学习笔记

哲学原理必修课

马克思主义
如何看世界

同样承认物质第一性，马克思的“新唯物主义”与旧唯物主义之间存在本质分野 —— 而这正构成马克思主义世界观的方法论起点。

本文以《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》为依据，梳理马恩对“世界观”问题的两次超越：从实践出发 与 从主体出发。

理论源起

1845年 ·《关于费尔巴哈的提纲》

马克思指出“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义”的主要缺点在于：
“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”

这句表述包含两个层面：
① 旧唯物主义是客观直观的世界观；
② 新唯物主义是实践 + 主体的世界观。

观点一

从实践出发：现实世界与自在世界

马克思从人的感性活动、从实践的对象去理解整个世界，因而区分了两种存在：现实的世界 与 自在的世界。

现实世界——进入人的认识与实践领域、并被人的活动所指向的世界。

自在世界——处于人的认识与实践触角之外的世界，对人而言只是“可能”的存在。

用马克思的话说，被抽象理解、被人与自然分隔开来的那部分存在“对人来说也是无”。此处的“无”并非“没有”，而是“没有现实意义”。

“

先于人类历史而存在的自然界，不是费尔巴哈生活其中的自然界；因而对于费尔巴哈来说，也是无。

—— 《德意志意识形态》对费尔巴哈的批评

旧唯物主义离开实践看世界，视野所及只是抽象、孤立的世界；中国哲学中所言“六合之外，圣人存而不论”，也暗合此意——未被感知者无法成为人之现实对象。

观点二

从主体出发：世界是人的本质力量的对象化

马克思反对费尔巴哈把自然与历史割裂开来的见解，认为“世界是打上了人的意志烙印的世界”。

01实践的直接现实性

实践活动具有直接现实性的特点：人在实践中可以把情感、意志、思想直接体现于实践过程与结果中。通过实践，人的本质力量不断对象化到物质世界。

02世界作为“书”的命题

“

世界是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。

—— 马克思《1844年经济学哲学手稿》

在《德意志意识形态》中马克思指出：
“他周围的感性世界，绝不是某种开天辟地以来就已存在的、始终如一的东西，而是工业和社会历史的产物，是世世代代人类活动的结果。”

更深原因

为什么要强调“现实世界”？

马克思主义的历史使命——实现无产阶级和人类的解放。以习近平总书记的概括而言，就是要实现人民群众对美好生活的向往。

人类需要物质生活资料，而自然界不能白白“送”给我们。我们必须认识自然规律，必须认识并改造世界；而只有进入人的实践认识范围、作为现实世界的存在，对世界的认识与改造才成为可能。

强调现实世界，是马克思主义实现人类解放使命的逻辑前提。

核心框架

两大世界观的根本分野

旧唯物主义

纯粹的客体视角，看待事物是静止的、直观的；脱离人的活动来理解感性世界。

马克思主义

从实践出发，将现实世界视为人类活动改造与创造的结果，并从主体方面去理解。

抽象的看世界

以孤立、静止的直观形式把握“存在”。

现实的、实践的看世界

将世界当作人的感性活动和社会历史产物加以认识。

基本特征

抽象的、直观的世界

现实的、主体的、客体性统一的世界

把握方式

客体、直观的“旁观”

实践切入 + 主体能动性

对人与自然

割裂自然与历史

自然是工业与社会发展的产物

意义判断

“无”——无现实价值

对人有实际意义的能动世界

总结

旧唯物主义眼中的世界是抽象的、直观的世界；
马克思主义眼中的世界是现实的、实践的、从主体出发能认识与改造的世界。

马克思主义世界观的核心不是“静观”，而是行动、实践、主体性的交织——只有进入人类实践领域的现实世界，才真正通向解放之路。

📌 本篇关键词

现实世界自在世界实践直接现实性主体出发对象化劳动群众解放美好生活

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